Свобода танцевать

Иногда кажется, что я между двух миров, которые пытаюсь объединить в своем теле, найти баланс, быть на пересечении двух плоскостей.   С одной стороны — мир современно-концептуального танца + мир соматических практик и свободного танца, где люди не придают много внимания внешней форме (это касается и формы движения, и внешнего вида, и вообще построения спектакля, например). Но где есть жизнь — живое, чувствующее тело, юмор, мужество видеть реальность и танцевать о ней и с ней. Где нет стремления показать, что один лучше другого (по крайней мере, движущая сила — не в этом). Где есть пространство для выбора того, что именно сейчас подходит мне. Прислушиваться к телу и не насиловать его.  С другой стороны…

Глава из книги Анны Халприн «Moving Toward Life:Five Decades of Transformational Dance» Перевела Оля Белошицкая для svoboda-tancevat.ru Я начала учить детей танцу в 1940 году, когда была интерном в Университете Висконсина, где я получала степень бакалавра. В Бостоне (1942-1943) я снова работала с детьми, в приюте для обедневших молодых людей и в частной школе для детей из богатых семей. Я получила важный урок в эти годы о том, как окружение влияет на движение, социализацию и детское развитие. Когда переехала в Округ Марин, я стала инструментом в развитии Танцевальных Кооперативов Округа Марин (1947), и через Танцевальный Коорепатив преподавала танец в течение следующих двадцати пяти лет детям из сообщества, где я жила.…

Перевела отрывок из статьи Йорга Хассманна «Что такое Контактная импровизация?». Возможно, когда-то выложу полный перевод, а пока — кусочек)О.Б. Это почти сюрприз, что КИ стала формой социального танца. Ее практиковали (и порой практикуют до сих пор) в основном без музыки. Все началось с физического эксперимента для создания перформанса («Магний» в 1972 году под руководством Стива Пэкстона). И могло бы развиться в вид физического перформативного искусства. Некоторое время эти очень физические и акробатические начинания назывались спортивным искусством. Возможно, КИ стала танцем, потому что ее создатели были так сильно связаны с танцевальным миром, и исполняли ее как танцевальный перформанс. Социальный аспект появился уже в самом начале в исследовательских установках. Первоначальным способом практиковать КИ, а также демонстрировать…

От переводчика: Эта дискуссия кажется мне важной. Очень важной, потому что в ней поднимаются вопросы, которые в танцевальных сообществах поднимать не принято. Но поскольку без этого, хотя они — очевидно важны. Есть ли разделение между «физическим» и символически-мистическим подходами к преподаванию КИ? Почему на кругах-обсуждениях не принято отвечать или высказывать своё недовольство? Как мы пользуемся метафорами при описании движения? Какова роль учителей в КИ? Как относиться к тому, что кто-то приходит в КИ за общением, а кто-то — за физической практикой? И как переходить от критики к поддерживающим действиям. О.Б. Роберт Тёрнер выступил с докладом под названием «Свобода»? Сила? Счастье? Нейрополитика КИ» 17 июня 2008 года, на CI36. Около двадцати человек…

1Что это вообще значит? Возможно ли двигаться не в своем темпе? Я не могу бежать быстрее, чем могу. Я не могу сдерживать движение больше, чем это позволяют мои пределы. Может, я всегда двигаюсь в своем темпе? 2Или это про то, «каково мне сейчас»? Я могу бежать с определенной скоростью. Подыхать, но терпеть и бежать до какого-то предела этого моего терпения или физического состояния. А есть темп (более медленный, возможно — совсем немного), в котором я могу получать удовольствие от бега. Бежать столько, сколько мне захочется, у меня будет запас сил, чтобы иногда ускориться или пробежаться в горку, я могу спокойно замедляться, без ощущения, что я слабачка. Когда я бегу в…

Мы начинаем новый сезон! Гостья сегодняшнего выпуска — Анна Гуменюк! Танцовщица, хореограф, преподаватель танца и танцевально-родная для меня душа! Я прошу прощения за качество звука — в записи иногда есть помехи и шумы. Я только учусь, а вот разговор с Аней — ценность и радость всегда!Приятного прослушивания! О чём говорим: Часть 1 — — Как мы познакомились— мастерская «Танец» на летней школе»— «в первые сутки я хотела сдать билет на самолет и уехать»— — «это именно то, куда мне нужно было приехать»— «впервые столкнулась с настоящим современным танцем»— «всю жизнь гналась за формой и искала глубины в этом»-микрохореография, деконструкция…— «А потом мы вернулись по домам»— Аня живет на Сахалине, в…

1 . Ты сидишь за столом. 2. Ты понимаешь, что хочешь пить. 3. Ты решаешь найти воду. 4. Ты поднимаешь глаза и смещаешь их фокус. Твой взгляд скользит по разным предметам на столе. 5. Ты выбираешь один предмет, бумажный стаканчик, полный воды. 6. Ты решаешь потянуться за стаканчиком, поднести ко рту и выпить. 7. Ты сдвигаешь позвоночник, перемещаешь вес и переставляешьруки, готовясь к тому, чтобы протянуть свою ладонь к чашке. 8. Начиная с пальцев, ты мягко вытягиваешь руку и кисть вперёд. Архитектура мышц и костей активизируется и выстраивает линию поддержки и действия, которая соединяет руку и позвоночник. Сиденье стула дает основу поддержки для подъема руки, пол дает поддержку для стула,…

Сейчас много говорится про психологию, психотерапию. Но про тело, про его присвоение всё еще говорят очень осторожно. А ведь через движение, телесную осознанность и интеграцию возможно мягкое исцеление наших ран и надломов, можно спокойно заглянуть туда, куда заглядывать страшно. Можно быть собой — целиком, со всеми костями, ногтями, кожей, кишками и мышцами. Находится ли у нас место для такого танца? Есть такая книжка — «Как партия народ танцевать учила», о том, как в советское время танец из действительно народного, который танцевали все и везде, стал профессиональным: только выученные, красивые и молодые люди стали иметь привилегию танцевать. И если мы посмотрим на сегодняшнюю картинку — да, есть рейвы, тусовки, клубы, правда,…